中新社吉隆坡9月14日电 题：张吉安：用“乡音考古”留存“百年祖歌”
中新社记者 陈悦
在马来西亚，张吉安被称为“乡音考古事情者”。十多年来，他已为400多位尊长留存下他们影象中中国原乡的歌谣、戏曲、谚语和童谣。他说，假如没有故意人去做搜集和记载事情，许多乡音大概就会随着一位位尊长的逝世而尘封于光阴中。
马来西亚华人文明事情者张吉安走遍马来西亚巨细州里，收罗差别籍贯白叟的乡音故事，也留存许多与各地乡音有关的藏品。图为张吉安正在向白叟收罗乡音。(材料图片)中新社发 张吉安供图
在马来西亚北部吉打州乡村长大的张吉安，奶奶和外婆本籍都在中国广东。在张吉安小时分，本籍潮州揭阳的外婆和本籍顺德的奶奶都市和他说故乡方言，偶然还会带他去看潮剧等戏曲扮演。这让张吉安从小就对“乡音”发生了兴味。
2003年摆布，张吉安的奶奶和外婆先后离世，留下许多歌册和戏曲唱片。带着对尊长的吊唁，张吉安开端阅读这些遗物，并向许多白叟家讨教歌册和戏文中生僻词的读音，“由此开端对乡音考古”。
2005年，张吉安进入马来西亚的电台事情，并开设了乡音的专栏节目，今后，“乡音考古”从兴味转为他正式的事情。
他所掌管的乡音节目失掉许多尊长收听和喜好，也有许多尊长专门打电话来为他提供线索，让他得以理解到更多特别的乡音，收罗乡音的范畴也扩展到全马各地。
马来西亚华人文明事情者张吉安走遍马来西亚巨细州里，收罗差别籍贯白叟的乡音故事，也留存许多与各地乡音有关的藏品。图为张吉安正在整理、修复藏品。(材料图片)中新社发 张吉安供图
张吉安说，收罗乡音并不是复杂地找到尊长尔后录制。通常每次打仗到一位白叟家，他都要和他们先聊上一整天，从白叟家的本籍地，从他们或他们祖辈下南洋的历程聊起。“究竟歌谣等乡音自己必然要延伸到传唱者的团体配景，问得越多，白叟们每每能记起更多的歌谣，”张吉安说，偶然原方案只是去收罗一两首歌谣，但谈过几个小时，“可以搜集到十首以上的歌”。
录制收罗只是乡音考古的第一步。在录制下去的歌谣、戏曲中，有许多方言张吉安也听不明确。他就会去处各地会馆中的尊长讨教；乃至偶然还要靠方言辞书一个字一个字地去比对查找。
“这就是乡音考古的意义！”张吉安说，这些录制下去的歌谣戏曲，此中许多方言词汇都很生僻，马来西亚华人已较少利用，和中国国际现在的表达方法也不太一样。而每次辨识出一个生僻词，在张吉安看来，就好像保存下一件贵重的骨董。
他曾允许一位白叟家去收罗乡音，但由于种种缘故原由耽搁了一年都未完成。有一天，白叟的孩子接洽张吉安，见告白叟家曾经病重，但还可以语言，盼望能在生命最初时候，将本人的乡音留存下去。张吉安立即赶去，理解到许多当年伴随白叟从故土到马来西亚的潮州歌册。不久，白叟就逝世了。“我很光荣本人终极完成了白叟的文明影象传承。”
张吉安收罗的乡音涵盖福建、广东、海南、广西等地，此中有摇篮曲、过番歌、叫卖歌等歌谣、童谣；另有一些官方谚语、顺口溜；也有潮剧、粤剧、南音、歌仔戏等官方曲艺；甚而包孕婚丧喜庆的音乐，宗教典礼的音乐和歌曲。徐徐地，他的搜集事情从乡音扩展到戏班演员手抄的戏本和留下去的行头、侨批、从中国带过去的手抄歌册及木鱼书等。
就在客岁，张吉安将本人多年的事情整理成《乡音考古：探寻地皮上的百年祖歌》一书。他说，中华传统文明和乡音已往在马来西亚失掉较好的保留。但是，随着期间变迁，许多年老人也对乡音日益生疏。他盼望经过本人的救济和记载，协助年老人能持续传承传统文明。
马来西亚华文化中央主席、中国-东盟商务协会总会副会长吴恒灿克日专门掌管文明交换会，请来张吉安谈他的“百年祖歌”。吴恒灿说，马来西亚华人来自中国很多省份，也相应留存了各地的乡音。固然华人交际运动中更多用平凡话交换，但家庭之内、同亲之间，许多人照旧习气用方言乡音交换，以此增长相互密切感。“乡音可以说是外洋华人文明基因的紧张认同，也是中华文明在外洋传承的脐带之一，”他说，对乡音的保留、搜集，表现的是马来西亚华人对文明传承的器重，“是很故意义的事情”。(完)
