冥想不时就在，你不以为吗
有人把苦思冥想作为冥想的开头，瑜伽把言语冥想作为深度冥想的钥匙。
苦字非真苦
当看到苦思冥想的“苦”字时，人会担心本人受不了，而会丢弃。但是苦字表达的是持续、温馨、安定地坚持之意，是苦而无苦的地步。如此说来，苦思冥想乃为至上的地步了，可说为瑜伽经中的单纯三摩地。凡人初学冥想实难到达。以是瑜伽贤人开便利门，给我们语音冥想这把无住冥想的钥匙。
语音冥想
唱歌，听音乐，与人发言，身处哗闹的坊间都可以举行语音冥想。只需晓得了语音冥想的几个紧张点，徐徐加以练习即可。
紧张点
1.耳根的闻性，即可听动亦可闻静，以是闻性不因动有亦不因静无。闻性是恒常不动的。
2.有此恒常的闻性，就有了冥想的主人，冥想练习时，内心清晰晓得听到的声响，闻知的安静都有一个觉知它们的主人，这个主人不分散有声，无声，动听的，不佳听的。
3.以熟悉的分散性观主人的不动性。观“分散性原本看到无分散”的主人，就是本人，当下也不分散了。观久了，动与不动即对峙一致了。冥想的后果就出来了！
冥想的目标也是控制心灵的动摇，晓得了重点后，就可以实验冥想了，好比当本人语言时，耳根听得真传神切，仿佛说什么和听到什么是同时的，没有先说后听的分散，徐徐地分散心开头变小了。乃至是动与静不存在了。
这个历程便是动摇的熟悉心与不动的闻性一致了。以是瑜伽的毗连一致的本意也就更明晰了。
练习语音冥想是随时可以的，好比在闹市里，声响喧闹，分散而有的喧闹音带着本人的分散和音声融入到深邃的黑洞之后，徐徐地被黑洞吸附了一切。也可以观想为被极亮的光吸附了一切。动态之音与分散心消融于极刺眼的光中。
我们不动的闻性，贤人们把它说为无量光，庸碌瑜伽，单纯三摩地等，它是统统，统统是它。每一局部不动的闻性无二无别，此亦贤人言“人之初，性本善”。
