说文解字：“道”从何来？
“道”在中国文明中，大概在中国哲学史中，相对是一个有目共睹的字眼。你看：《品德经》中说，道可道，十分道。《易经》中说一阴一阳谓之道。《论语》中孔子说过：道不可，乘桴浮于海。就连做盗贼，也会“盗亦有道”！道在前人看来，具有十分深入的内在。今天我们就来说说这个字。
下。而又变成了寸，又和寸的字符涵义是一律的，这个字厥后就变成了導，就是导（今简体字）的繁体。導原本就是引导，指用手在前方引导，可以以为導是導的加旁（讹变）的繁化字。
正如本文开头说的“道”是中古文明的一个紧张词，往大处说，就是大天然活动的纪律。正如孔子在《论语·阳货》中所说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”这段话约莫有两层意思，一层是说的，天地的真理有人晓得，有人不晓得，把这真理报告他人，也是白说，由于人很难做到。第二层意思是说，我们学习，的确要向教师学，听他人给我们讲，但是这毕竟是第二手知识，耳食之闻而来。真正的天地晓得，只能由我们从大天然中本人直接意会了。
云云说来，是不是有一种顿悟的奥秘主颜色。儒家特别倡导蛮横，而反对蛮横。孟子说过，以力假仁者霸，霸必有大国；以品德仁者王，王不待大。（《孟子·公孙丑上》）蛮横就是以武力夺天下，如春秋五霸。蛮横就是以仁德服天下。
但是，另有个帝道的说法，就是回溯三皇五帝时期那样的优美年代，儒家从来有厚古薄今的传统。话说当年商鞅见到21岁的秦孝公时，前两次，商鞅谈到帝道和蛮横时，孝公哈欠连天，总是想打盹。厥后两次，商鞅谈到蛮横，孝公十分感兴致，一连谈了好几天。就如此，立刻敲定由商鞅掌管变法。而商鞅变法，也拉开秦国兴旺称霸的序曲，为秦始皇一致六国奠基了基本。但是，终极强壮的秦朝没能如他意料的传至万世，到了他儿子胡亥就亡国了。看起来，蛮横可以用于在列国中称雄，假如国度一致了，不可蛮横那就不可了。
儒家发起不偏不倚，在“四书五经”中的“四书”中就有《中庸》一书，这书是朱熹从《礼记》中抽取，单独作注的。北宋理学家程颐表明“中庸”说：不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正途，庸者，天下之定理。不偏不倚就是一种无过无不及，不偏不倚，折中和谐的处世态度。
《品德经》第二十五章说：人法地，地法天，天法道，道法天然。
这法就是效法，依从。人生存在地球之上，阳光、氛围、水，这些都是生掷中不成顷刻分开的东西。而地球是浩渺宇宙中的相宜生物活着的一个行星，它也必需恪守宇宙运转端正。诸如玉轮绕着地球转，地球绕着太阳转之类。而这个宇宙的端正就是道，而道就是它原本的样子。
在道家看来善恶、妍媸、好坏、正邪一系列对峙的看法，都是互相转化的，没有相对的界线或优劣之分。只是人类出于本身的优点给天然界举行了报答的设定，产生了这些看法。
而由于言语的迷障，人们屡屡趋好避坏，只看到人生优美的一面，而无视了生掷中一定存在的曲折致使失败。这都不是客观熟悉天下致使本人的准确办法，换句话说不完善才是真正的完善。
从反方面推演，《品德经》出自老子的《品德经》第四十二章：道生一，终身二，二生三，三生万物。道就是宇宙的本源，或曰天主之手。一就相当于宇宙爆炸的奇点，二就是阴阳，三就是天地人，万物就是天然界中的芸芸众生。道是什么，老子也不清晰“强字之曰道”，用言语去表达宇宙本身，左支右绌，老子也颇有些“不立笔墨，见心明性”的禅宗味道啦。
这里必要注意的是，道照旧一个行政区划单位。重点说一下比力典范的唐朝。唐朝行政区划接纳“道州县”三级制，唐朝的道以监察为目标，先设十道，后设十五道，各道的主座由中央暂且任命，先称十道巡察使，后称十五道采访处理使置采访使，并无长时设置的主座，实践到终期采访使多由节度使等掌控，如此节度使专权集军、民、财务三权于一身，终变成安史之乱和藩镇分裂之祸。
道原本是路途，又引申为途径、办法。又可引申为通道。又引申为宇宙的本源，再引申为端正、纪律，再引申为真理。引申为公理，再引申为主张、学说。再引申为好的治国办法。
再引申为述说。具体我们可以看底下的引申图示：
然后，我们来看一下例句。
1.士不成以不弘毅，任重而道远。（《论语·泰伯》）
道：路途。
2.未至，道渴而死。（《夸父逐日》）
道：在路上。名词作状语。
3.此中人语云：“不敷为外人性也。”（《桃花源记》）
道：说。
4.大路之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
道：好的治国办法。
5.策之不以其道，食之不克不及尽其材。（《马说》）
道：办法。
6.三老、俊杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”（《陈涉世家》）
道：公理。
7.陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。（《出徒表》）
道：真理。
8.得道者多助，失道者寡助。（《得道多助，失道寡助》）
道：公理。
9.赂秦而力亏，幻灭之道也。（《六国论》）
道：真理。
10.养生丧死无憾，蛮横之始也。
道：好的治国办法。
11.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（《过秦论》）
道：学说，主张。
12.中有都柱，傍行八道，施关发机。（《张衡传》）
道：通道。
13.神莫大于化道，福莫善于无祸。（《劝学》）
道：天然的纪律，端正。
14.师者，以是传道受业解惑也。（《师说》）
道：真理。
15.吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？（《师说》）
道：儒家的道统，指治国平天末等外容。
16.嗟乎！师道之不传也久矣！（《师说》）
道：从师的风俗。
17.人性是：三国周郎赤壁。（《念奴娇·赤壁怀古》）
道：说。
18.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。（《报任安书》）
道：抱负。
19.庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。”（《庖丁解牛》）
道：纪律。
20.宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也。（《愚溪诗序》）
道：好的办理形态。
21.处心有道，行己有法，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后代法。（《答李翊书_》）
道：准则。
22.子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”《论语·里仁》
道：真理。
