八下古文文《桃花源记》重点字词意思+参考译文+文意了解
《桃花源记》
陶渊明
一、重点字词意思
晋太元中，武陵人捕鱼为（作为）业。缘（沿着，顺着）溪行，忘路之（助词，的）远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美（新颖优美 )，落英（落花）绚丽（多样的样子）。渔人甚异（对……感受惊异）之（代词，代桃林美景），复（又）前行，欲穷（尽）其（指示代词，那）林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛（隐隐隐约，形貌看不传神）如有光。便舍（舍弃）船，从口入。初极狭，才（仅仅，只）通人。复行数十步，恍然大悟（形貌由局促惨淡忽然变得开阔敞亮）。土地平旷（平展开阔），屋舍俨然（划一的样子），有良田、美池、桑竹之（这）属（类）。阡陌（田间小路）交通（交织相通），鸡犬相闻（可以互相听到）。其（代他们）中往来种作，男女穿着，悉（全，都）如外人（桃花源以外的人）。黄发（指白叟）垂髫（指小孩），并（全，都）怡然（兴奋的样子）自乐。
见渔人，乃（于是，就）大惊，问所向来。具（具体）答之（代桃花源人的成绩）。便要（同“邀”，约请）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（全，都）来问讯。自云（说）先世避秦时乱，率妻子（妻子后代）邑人（乡邻）来此绝境（与人世阻遏的场合），不复出焉（语气词），遂（于是，就）与外人距离（阻遏，不通消息）。问今是何世（朝代），乃（居然，居然）不知有汉，无论（不要说，更不必说）魏晋。此人逐一为（对，向）具（具体地）言所闻，皆叹惋（叹息可惜）。余人各复延（约请）至其（代他们的）家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（报告）云：“不足（值得）为（对，向）外人性也。”
既（以前）出，得其（代他的，指渔人的）船，便扶（沿着，顺着）向（先前的）路，到处志（做暗号）之（起补足音节作用，无实义）。及（到）郡下，诣（拜候）太守，说云云（像如此，指在桃花源的见闻）。太守即（立刻，立刻）遣人随其（代渔人）往，寻（寻觅）向所志（暗号），遂（居然）迷，不复得路。
南阳刘子骥，崇高士也，闻之，怅然（兴奋的样子）规（方案，方案）往。未果（完成），寻（随即，不久）病终。后遂（于是，就）无问津（访求，探求）者。
桃花
二、参考译文
东晋太元年间，武陵郡有一局部以捕鱼为生。一天他顺着溪水荡舟，忘记了旅程的远近。忽然碰到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，正中没有别的树，芳草各处，鲜嫩而斑斓，落花纷繁。渔人对此十分惊奇，持续往前走，想走到那片林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的劈头地，便显现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐隐约仿佛有点光芒。渔人于是下了船，从洞口进入。开始，洞口很局促，只容一一局部经过。又走了几十步，忽然变得开阔敞亮了。展如今他眼前的是一片平展宽广的土地，一排排划一的房舍，另有肥美的地步、斑斓的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交织，四通八达，乡村间鸡鸣狗叫之声都到处可以听到。人们在旷野里来来屡屡耕作劳作，男女穿着，都跟桃花源外表的人一样。白叟和小孩都安定兴奋。
那边的人望见了渔人，感受十分惊奇，问他是从哪儿来的。渔人具体地做了回复。有人就约请他到本人家里去，摆酒杀鸡做饭来招待他。村里的人听说来了这么一一局部，都来探询消息。他们本人说他们的先人为了规避秦时的战乱，领着妻子后代和乡邻们分开这个与人世阻遏的场合，不再出去，于是就跟外表的人阻遏了交往。他们问如今是什么朝代，居然不晓得有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把本人听到的事逐一具体地报告了他们，他们都很叹息可惜。其他的人各自又把渔人请到本人家中，都拿出酒饭来招待他。渔人停留了几天后，向村里人告别分开。村里人吩咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
渔人出来今后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，到处都做了暗号。到了郡城，去参见太守，报告了这番履历。太守立刻派人随着他去，寻觅先前所做的暗号，居然迷失了朝向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，快乐奋兴地方案前去，但未能完成，不久就因病去世了。今后就再也没有人探寻桃花源了。
桃花
三、文意了解
1.作者经过“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属”“此中往来种作”“黄发垂髫,并怡然自乐”等语句刻画了一个天然情况优美,各位安居乐业,人们安静劳作的“世外桃源”。（√）
2.本文是依照时间先后排序来写的，以村中人的热情为线索,依次是发觉桃花源→进入桃花
源→做客桃花源→分开桃花源→再寻(迷失)桃花源。（×）
【剖析】文章是以“渔人的游踪”为线索。
3.文中“便要还家,设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”体现了桃花源人热情好客的特点,因
为他们恐惧众人来毁坏他们安静安宁的生存。（×）
【剖析】这两句话不克不及体现桃花源人恐惧众人打扰他们的生存。
4.文中的“黄发垂髫,并怡然自乐”体现了桃源中的老小遭到全社会的关爱,生存幸福,这体现了“老有所终”“幼有所长”的“大同”头脑。（√）
5.作者在不容易、不同流、难放下的繁复心情下,隐居山林并刻画出亦真亦幻的“桃花源”。表达了作者对优美生存的寻求和向往，对暗中实际的否定与批驳，寄予了本人的政管抱负,反应了宽大劳动人民的志愿。（√）
6.渔人因迷路误入桃花源，出来时在路上做好标志，但当他和太守一同再次寻访桃花源时,照旧失败了。（×）
【剖析】渔人不是由于迷路误入桃花源,而是因发觉“芳草鲜美,落英绚丽”以为很惊异，为“欲穷其林”,并且依据“太守即遣人随其往”可知，太守并没有切身去找桃花源。
7.文章第二、三段是全文重点,文中真实地描了桃花源中人们的生存场景,生动地展现了一一局部人劳作、生存安宁、民俗憨厚的实际社会。 （×）
【剖析】桃花源的生存场景不是真实的。是假造的,展现的是抱负社会而不是实际社会。
8.文中说“此人逐一为具言所闻,皆叹惋”,桃源人之以是“叹惋”，是光荣本人有一个幸福的故乡，也为众人饱受战争之苦而可惜。（√）
9.桃花源里,没有剥削和骚动，土地肥美,男女耕作,老幼兴奋，是古署抱负中的“大同”社会的外貌体现。（√）
10.桃源人在听了渔人对外界的先容后,叹惋不已，从上下文推知,他们发射的主要是“山中方一日,世上已千年”的光阴易逝的叹息。（×）
【剖析】他们叹息的主要是外界朝代的更替及其带给人们的战争劫难。
11.桃源人渴望渔人不要把这里的情况报告给外界，目标是制止桃花源以外的人来这里遁迹。（×）
【剖析】目标是渴望阔别战乱和苦难，永不受打扰,持续享用这安静祥和的生存。
12.作者既刻画了桃花源里一幅鲜活的人世生存的图景,又尽力体现它的似有似无。寻觅不
可得,反应了作者抱负与实际之间的分歧。（√）
15.作者假造了一个自在安泰、优美幸福的与实际对峙的抱负社会，但是在事先的条件下是无法完成的，以是作者以渔人复寻不到来否定它的存在，刘子骥之后无人问津仿佛也表达了作者的无可怎样。（√）
16.文章接纳了虚景实写的伎俩给我们展现了一幅幸福兴奋的桃园生存图景，这是一篇假造作品，有着浓厚的臆断抱负颜色，可读来却给人一种“传神”的后果，这是由于作者在形貌细节上下足了光阴。（√）
桃花
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