1、《苏鲁巴克箴言》(公元前3000年)
《苏鲁巴克箴言》，这本书是迄今为止最陈腐的已知文献著作之一，陈诉了一位奥妙的苏美尔国王的故事。除了《苏鲁巴克箴言》外，在其他文献中几乎找不到关于这位国王的记叙，以是一些学者以致猜疑可否真有其人。书中关于苏鲁巴克的故现实在是我们耳熟能详的模范大洪流情节。他和家人一同度过了毁灭性的大洪流，而那张写有《箴言》的泥板文书记录了国王推行的品行准绳。这些准绳令他赢得了神的喜好，让他在洪流退去后统治美索不达米亚。【 详细>>】
2、《伊塔那史诗》(公元前2600年)
这部《伊塔那史诗》也是天下上最陈腐的册本之一，有5000多年的汗青了，这部古籍是在苏美尔文明的一个遗址留出土出来的，虽是泥板文书情势，但是却是这个天下上最齐备的泥板文书，厥后颠末专家的解读，这本古籍记录的是在5000年前一个苏美儿国王和家人一同履历了洪流并且活了下去的记录，并且在这部古籍内里还记录了事前的一些执法法则，这些关于研讨汗青都是具有告急的作用的。【 详细>>】
3、《巴勒莫石刻》(公元前25世纪)
巴勒莫石刻，Palermo Stone，是埃及最陈腐的编年石刻。埃及最初五个王朝的汗青与文明的基本质料泉源之一，是研讨古代埃趁早期汗青的告急史料。 今只存6块残片，因而中一块黑玄武石1877年起收藏于意大利西西里岛的巴勒莫国度考古博物馆。这些石块原先大约立在埃及神庙或其他告急建筑物中。碑的两面都刻有象形笔墨，横写，记录的是前5个王朝法老的名字，以及他们统治时期的大事记。【 详细>>】
4、《金字塔文本》(公元前2400年)
《金字塔文本》是十位古埃及王室成员墓葬铭文的汇编，陪同这些国王和王后的笔墨跨度近250年，挖掘于第五代王朝统治者乌纳斯金字塔的文献最陈腐，可追溯至公元前2400-2300年之间。墙壁两侧和石棺上的镌刻笔墨都异常过细地叙说了古埃及人关于人死厥后生的熟习以及他们严峻的社会品级结构。咒语、咒符以及其他微妙的话语不仅向神祈求保护法老或王后、祈求他们永生，还概述了他们死后灵魂的所能和所不能。
5、《普塔霍特普箴言》(公元前2400年)
普塔霍特普是第五王朝杰的卡尔·伊泽齐的维齐尔，他写的这篇箴言被以为是人类汗青上已知的第一篇伦理文章。箴言在金字塔时期的埃及，是作为历世颇深的贤人对大哥人、父亲对儿子、在位的法老对将来的继任者的教导性告诫，主要是关于保存艺术方面的箴言和尺度。卷轴中还触及到埃及品级制度的框架，讨论了统治者颠末神的意志获得权益的办法，以及主仆互换的尺度。【 详细>>】
6、《恩-赫杜-安娜歌颂诗》(公元前2200年)
恩-赫杜-安娜常被以为是有纪录汗青以来第一位明确署名的作者，苏美尔人，供奉玉轮神楠娜的低级女祭司。在她继承低级女祭司时期，写下了42首神庙歌颂诗，文笔传神，令人赞叹，不仅讴歌她供奉的神，还歌唱爱情和宁静女神伊什塔尔/依楠娜以及她们各自的敬拜礼仪。尽管恩-赫杜-安娜并非第一位用歌和诗来光荣神的人，但她以她的天赋把这一做法发扬光大，帮忙汗青学家更深化天文解宗教天性化和平凡化的不雅观念。【 详细>>】
7、《棺椁文》(公元前2200年)
《棺椁文》触及一系列在埃及境内创造的石棺上的咒符和咒语，可追溯至凌驾公元前2200-1800年之间的埃及中王国时期，很多内容都是关于来生幸福的预言和伦理准绳。它标志着古代史上的一个光阴，以后下层人物也可以享用某些赋予皇室的福祉。在此之前，只需上层才买得起咒符围绕其身。棺椁咒语说，随着镌刻的普及，更多的人去世时可以置办冥船搭载他们的灵魂到神那里。由于与犹太教和基督教的品行准绳、故事和信仰判然不同，许多汗青学家和神学家以为，埃及的《棺椁文》直接启示了那些写《旧约》的人。【 详细>>】
8、《乌尔纳姆法典》(公元前2100年)
《乌尔纳姆法典》是迄今所知的天下上最早的一部成文法典，亦称乌尔纳木法典、苏美尔法典。《乌尔纳姆法典》是古代西亚乌尔第三王朝开国君主乌尔纳姆订定的的，原件约莫由30-35块泥板组成，此中大多数都未能保存下去。它顺应跟班制的展开，主要用来保护跟班占据和私有制经济，对抗跟班和贫民的反抗的须要，弛缓安闲民内部的抵牾，他下令用苏美尔文写成了一部适用于乌尔全境的法典，这便是《乌尔纳姆法典》。【 详细>>】
9、《吉尔伽美什史诗》(公元前2000年)
《吉尔伽美什史诗》是如今已知天下最陈腐的豪杰史诗。早在四千多年前就已在苏美尔人中传达，颠末千百年的加工提炼，终于在古巴比伦王国时期用笔墨情势传达下去。这是一部关于统治着古代美索不达米亚地区苏美尔王朝的都市国度乌鲁克豪杰吉尔伽美什的赞歌，虽然这是一部完备了近1/3的作品，但从余下的2000多行诗中我们还是可以觉得到苏美尔人对他们宏大豪杰的崇拜歌颂之情。【 详细>>】
10、《汉谟拉比法典》(公元前1776年)
《汉谟拉比法典》是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比约莫在公元前1776年发布的执法汇编，是最具代表性的楔形笔墨法典，也是天下上现存的第一部比较完备的成文法典。汉谟拉比法典一方面是使阿摩利人的习气法成为文明，另一方面汲取了两河流域固有的苏美尔、阿卡德立法与伊新·拉尔沙时期城邦立法的结果。不过，它主要还是事前社会经济制度的产物，反响失事先社会各方面的实践。法典石碑石质巩固，书法精工，属于巴比伦第一王朝的模范官方文献。石碑现藏法国巴黎卢浮博物馆。【 详细>>】
