长月烬明编剧是谁？长月烬明是4月6日播出的奇幻仙侠剧，改编自藤萝为枝的小说。那么电视剧长月烬明编剧是谁呢？接下来就让我们一起了解一下吧。
长月烬明编剧是谁
【编剧介绍】
电视剧《长月烬明》编剧是何妨、罗璇
【相关采访】
问：《长月烬明》跟其它的仙侠剧的区别？创作中如何做出新意？
答：对于《长月》来说，就是要什么和不要什么的问题。当提起仙侠古偶的时候，大家脑中会自然而然出现一些素淡色调和经典画面，这些近年来新形成的仙侠“传统”，是《长月》的改编想尽量规避的。
有所避必有所趋，在一切改编工作之前，编剧心里必须划定明确的目标：剧作会是什么样的色调，什么样的质感，是冷是暖，是轻是重，给人什么样的感受？这些是独属于这部剧的感受。基于原著故事的特质，编剧选择了这样一种目标：浓烈艳丽的色调，激烈壮丽的感受，富有原始生命力的角色以及无法抵抗的命运感。
为了实现这样的效果，我们引入了大量的古老神话元素和古典东方美学的意象，向神话借烈度，向古典借厚度，并希望通过文字将这种感受传达给后续拍摄制作环节的各位老师们。一部剧的制作像在跑接力，编剧工作是跑得比较早的一棒，所以更需要明确的方向、明晰的传达。
问：《长月烬明》里有哪些地方(人设、场景)有向上古神话，以及中国传统文化借力的？
答：在确认了浓烈壮丽的画风之后，剧本创作过程中自始至终见缝插针在汲取神话与古典美学的营养，有直接引用，也有变形和化用。
比如说一开头魔神出场，当我们脱离传统文化想象的时候，一个仙侠世界魔头的现身方式大多是飞来飞去从天而降。澹台烬则是以一个六龙驭车、御风破云的形象登场的。龙驾这个词，天然带着上古的色调与楚辞的风味，“龙驾兮帝服，聊翱游兮周章”。当这个情景出现的时候，不管是从形还是意上都完成了对古典神话的借鉴。
再比如，剧本中直接引用了尸毗王割肉救鸽的神话故事，这也是在敦煌壁画中出现过的画面，这个故事的激烈程度震撼人心，甚至让人有些毛骨悚然，它是男女主情感线的隐喻。比如墨河河底巨大的定水石，它显然是脱胎自定海神针的形象。再比如支撑天地的天柱，其实就是神话中不周山、建木这些意象的综合体。虽然没有直接复制它们的名字，但观众自然会联想到，这是约定俗成的传统神话的力量。
还有一类借鉴，是对古典神话形式的模仿，譬如剧中的神器“过去镜”,是时间之神稷泽的眼眸所化。正如我们耳熟能详的那些神话，盘古死后，一只眼睛化为太阳，一只眼睛化为月亮，夸父追日而死，手杖落地化成桃林。神明身死化为物，其实是我们中国神话的一种创作传统。
另外，剧中还有一些来自传统文化的设定。《长月烬明》虽然是仙侠，但在很长的阶段里，角色其实都是以人的形式存在的，大家活在人世间，就一定会有一些风俗习惯。过年的时候，大家会烧姒婴、惊灭的小人儿去晦气，就像打小人一样。萧凛为国而死后，民间把他的形象做成小泥人来供奉。历史中悲壮的英雄人物被民间自发供养、崇拜，用这种方式铭记他们，其实也是我们中国人的习惯。这种传统文化的软性植入，会让剧作更加自然和真实。
以上就是乐玩控攻略栏目小编为大家带来的长月烬明编剧是谁的相关内容，希望对大家有所帮助。
